¿Qué es la sociología?

 

concepto de sociología 

La sociología es el estudio que se centra en investigar y estudiar el comportamiento social de los seres humanos, los diferentes grupos y organizaciones que componen la sociedad.

relación de la sociología con otros áreas del conocimiento  

La sociología procura la interrelación de los acontecimientos y sus causas, la consideración propia de la psicología es la de una ciencia que estudia los procesos mentales centrada en el individuo, no en el grupo, y con grandes conexiones con la fisiología y la biología. 

objeto de estudio de la sociología

 

evolución histórica de la sociología 

surgimiento de la sociología

La sociología nace como ciencia en las postrimerías del siglo XIX. En sus inicios, surge como hija de otras disciplinas, principalmente la filosofía y hermana de la política o la psicología, aunque hay precursores importantes, los tres grandes nombres padres de la disciplina son Marx, Durkheim y weber.  

Principales representantes de la sociología

1.-Karl Marx (1818-1883)

Socialismo y teoría del conflicto.- en opinión de Carlos Marx, la sociedad capitalista se encontraba dominada por aquellos que controlaban los medios de producción y cosechaban beneficios del trabajo de otros. Esto produjo una división profunda entre las clases sociales, que condujo a las luchas por el poder social y, eventualmente, a la revolución. 

2.-Emile Durkheim (1858-1916)

Teoría funcionalista.-Emile Durkheim creía que los vínculos sociales compartidos mantienen unida a la sociedad moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean una "conciencia colectiva", o sea, un sentimiento de pertenencia y ayuda en que la sociedad se realiza como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros individuales.

3.-Marx weber (1864-1920)

Sociología interpretativa y organizacional.-Max weber enfoco su pensamiento hacia la interacción de los factores económicos, políticos y culturales en la producción de una organización social distinta del occidente moderno, insistía en que esto dependía de que los individuos adoptaran una orientación mas racional y menos tradicional hacia la acción social.  

4.-Herbert Spencer (1820-1903)

Darwinismo social.-Spencer sostenía que el aumento de la masa de emoción necesitado como fuente de energía es, entre otras cosas iguales, el correlacionado de cerebros mas grandes. Esos altos sentimientos presupuestos por la mejor auto regulación, en una sociedad mejor, capaz de garantizar que un individuo deje una posterioridad persistente, son entre otras cosas siendo iguales, el correlativo de un cerebro mas complejo. Ya el cerebro de un hombre civilizado es mayor, por alrededor de 30%,que el cerebro de un salvaje. Ya también, presenta una diferenciación aumentada especialmente en la distribución de sus con voliciones. 

5.-George Herbert mead (1863-1931)

Interacción simbólica.-el enfoque sobre la lengua y la comunicación era uno de los factores que vinculaban la fenomenología a una escuela estadounidense de sociología llamada interaccionismo simbólico. Mead creía que mediante la interacción social llegamos a aprender cual es nuestro lugar en el mundo social, inclusive la identidad de una persona es una creación social. Esto se refiere a que llegaríamos a conocernos ampliamente contemplando como los demás reaccionan hacia nosotros. 

6.-Talcott Parsons (1902-1978)

Voluntarismo funcionalista estructural.-En la teoría del voluntarismo se hace referencia a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las que se encuentran. Esto no significa que los actores sean totalmente libres al hacer su elección, el concepto de voluntarismo implica una mente, una conciencia, e individuos que toman decisiones, en el caso del concepto de funcionalismo estructural Parsons viro, a medida que avanzaba sus carrera, la teoría de la acción hacia el funcionalismo estructural. 

7.-C. Wright Mills (1916-1962)

Teoría del conflicto.-Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo esta en ver las estructuras sociales y las acciones personales en el contexto de sus interrelaciones. Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en oposición y de negociaciones entre personas con diferentes intereses y diferencias recursos. y estas personas y estos recursos, a su vez, son moldeadas por estructuras mas grandes y por una distribución desigual de poder y recursos en la sociedad. 

8.-Arthur stinchcombe (1940)

El movimiento de constitución de teorías.-Argumentación que mientras las teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos simples. 

9.-William Julius Wilson (1935)

 Teórico contemporáneo del conflicto.-Argumentaba que el racismo y la inequidad racial deben entenderse en términos de las grandes estructuras de las clases y el poder, en los estados unidos actuales. aunque han dicho que el afirma que ya no existe el racismo, el insiste en que el asunto es que las estructuras del privilegio racial y de la inequidad racial han cambiado. 

10.-Jurgen ha bermas (1929)

Ha bermas piensa que que hay un progreso real en las sociedades modernas, en comparación con las pre modernas. El concepto de la "situación ideal del discurso "es la idea de que hay cierta clase de consenso que emerge, cuando es posible discutir ampliamente las ventajas de cualquier postura, sin coerción y sin manipulación. 

El hombre y la sociedad 

El hombre es un ser social y biológicamente es imposible un ser humano fuera de la sociedad. Aprendizaje, costumbres, comportamientos o relaciones llevan al hombre a la vida que entendemos como humana, importancia que contrasta con la poca atención que se ha prestado a la realidad de este análisis.

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Origen del hombre 

Los homínidos florecieron en el mioceno, entre 25 y 5 millones de años atrás. Nuestro antepasado mas antiguo, que fue descubierto apenas en 1994, australopitecos remidas, apareció entre cinco y siete millones de años atrás en áfrica, y marca la separación de nuestro linaje del de los chimpancés. 

Hombre primitivo 

La expresión hombre primitivo se emplea para aludir a la evolución humana durante la prehistoria hasta la invención de la escritura. Comprende a la familia biológica de los homínidos, que fueron los primeros seres parecidos a los humanos y que esta conformada por los primates, como el chimpancé, el gorila y, también, el ser humano.

el chimpancé y el bombo son especies de primates homínidos que conforman el genero llamado pan, las especies se separaron de manera muy lenta y gradual durante el proceso evolutivo, dando origen a la subespecie o genero homo, como el homo ha bilis, el homo erectos o el homo sapiens.

Hombre en grupo 

Necesidades de protección 

Dos huesos encontrados en etiopia podrían ser suficientes para reescribir la historia de la evolución humana, las marcas encontradas en los hallazgos solo tienen una lectura los homínidos utilizaban herramientas para comer carne hace 3.2 millones de años. El calendario de la especie humana dio un salto para retroceder 800.000 años, puesto que los anteriores restos de humanos encontrados que demostraban el uso de herramientas se situaban casi un millón de años mas tarde. 

Los restos fósiles pertenecen a los australopiteco, y las marcas de piedra indican que fueron partidos por la fuerza para llegar al tuétano, que tiene un alto valor nutricional, la investigación publicada en la revista natura, desafía todas las naciones sobre el comportamiento de nuestros ancestros que se tenia hasta ahora. 

Los restos mas antiguos encontrados antes de este descubrimiento tuvieron lugar en la región vecina de goma, también en etiopia, y databan de hace 2,5 millones de años. 

Sociedades primitivas 

El conocimiento de la sociedad primitiva posee un valor que hace recomendable su estudio incluso para quienes no se interesan primordialmente por la historia de la cultura. 

Nacemos en medio de un conjunto de instituciones tradicionales y convenciones sociales que son aceptadas, no solo como naturales, sino como la única respuesta concebible a las necesidades sociales. 

Pero el estudio sistemático de otras civilizaciones permite desentrañar el funcionamiento de sociedades que reposan sobre bases muy distintas de las que conocemos y amplia nuestra noción de las potencialidades sociales permitiéndonos ver que el conjunto de opiniones y costumbres que hemos recibido es una entre una cantidad infinita de variantes posibles. 

Concepto de civilización

El conjunto de costumbres, conocimientos, artes e instituciones que constituyen las formas de vida de una sociedad humana. 

En este sentido, las civilizaciones son sociedades que han alcanzado un alto grado de complejidad en sus formas de organización, sus instituciones, su estructura social y sus relaciones económicas; que están dotadas de un sistema de político, administrativo y jurídico, y que han desarrollado el conocimiento científico y tecnológico, así como el arte y la cultura.

Tipos de civilización 

 

Aspectos negativas de la primeras civilizaciones 

⇨La sociedad espartana se dividía en tres clases, diferencia entre si, por consideraciones étnicas, políticas, económicas y culturales. 

⇨Los primeros no tenían la obligación de trabajar pero podían tomar todas las decisiones, y no debían pagar impuestos, los segundos eran libres y podían tomar decisiones respecto a su vida pero debían pagar ciertos impuestos, mientras que los últimos eran propiedades de la nación y debían trabajar la tierra de forma obligatoria. 

⇨En Atenas también existió la desigualdad social, las principales clases sociales eran los ciudadanos, los metecos y los esclavos. 

⇨El primer grupo (los ciudadanos) ejercía el control del estado, y se consideraba que la ciudadanía era un privilegio que se adquiría por nacimiento y se transmitía de padres a hijos. 

⇨El segundo grupo no eran considerados ciudadanos eran extranjeros o nacidos de padres no atenienses, y no podían elegir en la asamblea ni tenían derecho de adquirir propiedad inmueble. 

⇨Por ultimo los esclavos, constituían la clase oprimida, conformada por los prisioneros de guerra. Vivian sometidos a trabajos forzados, podían ser vendidos pero se les respetaba la vida. 

El hombre y las instituciones 

La sociedad es la mas importante de las instituciones humanas, pues el hombre por naturaleza es un animal social, seria imposible que una persona viva aislada de las demás muy por el contrario, desde inmemoriales tiempos el ser humano busco asociarse con otros de tal forma a sobrevivir, perpetuar la especie y conseguir la satisfacción de sus necesidades en grupo. 

La institución, en el sentido tratado aquí es obra humana, es una creación original de lo histórico social colectivo anónimo que sobrepasa toda producción posible de los individuos o de la subjetividad. 

La familia 

Una familia es un grupo de personas unidas por el parentesco esta unión se puede conformar por vínculos consanguíneos o por un vinculo constituido y reconocido legal y socialmente, como es el matrimonio o la adopción. 

La familia es la organización social mas importante para el hombre, el pertenecer a una agrupación de este tipo es vital en el desarrollo psicológico y social del individuo.

Sin embargo, esta clasificación ha quedado desactualizada a los tiempos modernos, ya que actualmente existen varios modelos de familia, hoy la familia se entiende ampliamente como el ámbito donde el individuo se siente cuidado, sin necesidad de tener vínculos o relación de parentesco directa.

Instituciones políticas

Las instituciones y los sistemas políticos tienen un impacto directo en el entorno empresarial y en las diversas actividades de los ciudadanos de un país. 

Por ejemplo, un sistema político inclusivo y en evolución en lo que respecta a la participación política de la gente, centrado en el bienestar de sus ciudadanos, contribuye al crecimiento económico en su región. 

Toda sociedad debe contar con un tipo de sistema político para que pueda asignar recursos y llevar a cabo proyectos de manera adecuada. 

Una institución política establece las reglas con las que una sociedad ordenada obedece y, en ultima instancia, revisa y administra las  leyes para quienes buscan desobedecerlas. 

Religiones 

1.- Religiones monoteístas.-Son aquellas que creen en la existencia de un dios único, creador del universo por ejemplo: el judaísmo, el cristianismo y el islam. 

2.-Religiones politeístas.- En vez de un único dios, creen en un panteón mas o menos jerárquicos de deidades, a las que atribuyen dominio sobre los distintas aspectos de la vida humana y de la naturaleza, la religión de los antiguos griegos y el hinduismo.

3.-Religiones panteístas.- Son las religiones que sostienen que todo lo que existe forma parte de la divinidad, el hinduismo, el vendetta.

4.-Religiones no teístas.-No creen en la existencia de dioses creadores o absolutos aunque si en la existencia de entidades espirituales, el budismo zen. 

5.-Religiones abrahamicas.-Son el judaísmo, el cristianismo y el islam que reconocen un origen común en el patriarca Abraham. Son religiones monoteístas, surgidas en el cercano oriente, con una concepción similar acerca del destino final del hombre.

6.-Religiones dharmicas.-Este grupo comprende las principales religiones indias el hinduismo, el jainismo, el budismo, el taoísmo y el asimismo estas religiosas predican la noción de dharma religión, enseñanza, ley, el camino piadoso que todo ser debe seguir para mantener el equilibrio del universo. 

7.-Religiones iranias.-Son las religiones originadas en el gran irán, antes del islam, incluye al zoroastrismo y el yainismo, religiones que sostienen una concepción dualista, según la cual el bien y el mal existen como dos principios opuestos y antagónicos. 

8.-Religiones tradicionales.-Los diversos  cultos autóctonos, propios de diferentes pueblos originarios y grupos étnicos, son politeístas y totémicas. Adoran objetos que representan a la comunidad, el vudú y el chamanismo, en áfrica la religión azteca y el candomble, en américa, y la religión tradicional china integran este grupo de religiones. 

9.- Religiones neopaganas.-Son religiones de origen reciente, basadas en creencias precristianas de alguna pueblos, principalmente europeos, pertenecen a esta familia religiosa la rica, la brujería tradicional, el druidismo, el neohelenismoy el neo paganismo germánico, entre otros cultos. 

Factores sociales (socio gráficos, ecológicos, antropológicos, demográficos y psicológicos)

Los factores sociales son las elementos y procesos que provocan el cambio social este se produce constantemente bien a través de la acción de los grupos humanos o bien a lo largo del desarrollo histórico de la sociedad. En nuestro país las clases sociales se transforman constantemente; unas personas ascienden y otras pierden status, la vida prehispánica es diferente a la colonial y esta la del México independiente la mujer aumenta su participación en la vida profesional, el el índice de mortalidad disminuye, etc.

⇨Sociales.-Referentes a las invasiones, guerras, luchas de clases, etc. 

⇨Económicos.- La disminución o aumentos de la producción, formación de monopolios.

⇨Cultura.-Los descubrimientos científicos, inventos técnicos, desarrollo de la filosofía.

⇨Antropología.-La comunicación y contacto entre varias culturas y pueblos.

⇨Cósmicos 

⇨Formación geológica del suelo 

⇨Condiciones homogéneas e hidrológicas 

⇨Climas 

⇨Fauna y flor 

⇨Hábitos 

⇨Instintos 

⇨Deseos 

⇨Reacciones conductuales 

⇨Subconsciente 

⇨Condiciones de salud 

⇨Herencia

⇨Edad

⇨Cambios en el numero, residencia y composición de la población

Relación sociales 

Las relaciones sociales son las interacciones que usted tiene con la gente que lo rodea, pueden ser personas cercanas, como su familia, amigos y compañeros de trabajo, o mas distantes, como personas que conoce casualmente. Pueden estar tan cerca como en la casa de al lado o tan lejos que solo tiene contacto con ellas por teléfono o internet. 

Su red de contactos puede ser grande o pequeña uno o dos familiares o amigos cercanos pueden ser todo lo que necesita para sentirse apoyado y valorado, bien tenga un circulo grande o pequeño, lo importante es que estén ahí los unos para los otros. 

Procesos sociales 

La dinámica de interacción de los individuos y los distintos grupos que conforman una sociedad, a medida que entablan y reajustan sus patrones de conducta respondiendo los unos a la influencia de los otros de manera reciproca. 

⇨Procesos de cooperación.- Aquellos que son de naturaleza sinérgica, o sea de suma de energías, y que se dan entre grupos humanos cuya interacción tiende al beneficio mutuo la cooperación se da mucho mas fácilmente cuando existen objetivos comunes, y suele a la larga producir nexos duraderos de solidaridad. 

⇨Procesos de acomodación.- Son aquellos en los que se da un ajuste social, es decir, un reacomodo de fuerza sociales, reales o imaginarias, en torno a una nueva configuración del poder o de los recursos. Es lo que ocurre, ante la llegada de migrantes, y suele implicar un intercambio social, una perdida y una ganancia, lo cual no necesariamente implica que ocurra en términos armónicos. 

⇨Procesos de asimilación.- Típico de situaciones de colonización, dominación a largo plazo o absorción de grupos humanos dentro de otros, se trata de la fusión no necesariamente en términos de igualdad o equivalencia de grupos humanos diferentes. 

⇨Procesos de competencia.- Los procesos sociales de naturaleza conflictiva, en los que dos o mas grupos humanos compiten por el dominio de la sociedad o de un sector de ella, ya sea en términos económicos, políticos, sociales o incluso militares. 

culturas y subculturas 

Un grupo que se diferencia de aquel que predomina en una cultura, se denomina. Muchos de sus integrantes se unen por los mas diversos motivos, comparten una estética similar, gustos musicales, nutricionales o simbología. 

La subcultura acepta determinadas opiniones, normas y valores de la cultura dominante no se muestra tan opuesta en determinadas ocasiones como si lo hace la contracultura en general. 

⇨Suele asociarse esta palabra a grupos con integrantes jóvenes que tienen intereses comunes. sin embargo, la subcultura no tiene edad, ya que esta vigente para cualquier franja de edad. 

⇨Comparten símbolos distintivos, así como ideas y comportamientos. 

⇨Los gustos musicales, nutricionales o estéticos son motivo de la creación de subculturas. 

tecno social 

Procesos de producción y su implementación en fenómenos sociales 

La producción de mantenimiento esta destinada a conservar y mantener los sujetos y objetos sociales. Esta producción permite aumentar el valor social de las cosas sin necesidad de cambiar su valor, de uso incrementándolo artificiosamente o bien por la inversión de trabajo en una mejora de sus características físicas, químicas, afectivas o estéticas. La producción de mantenimiento puede ser un elemento clave para aumentar la fuerza productiva de un proceso de producción y para impedir el agotamiento de los sujetos y los objetos sociales. 

Las relaciones sociales que conforman la producción de mantenimiento, así como los productos que conserva o mantiene esta producción, muestra una especificidad propia, así como vínculos específicos con respecto a los otros dos tipos de producción. 

El reconocimiento de la producción de mantenimiento evita permanentica la jerarquía entre producción y servicios, con el correlato de valoración social diferencial entre productores y servidores. no obstante, la dependencia de la producción de mantenimiento en relación a la producciones básica y de objetos instaura las bases para una dependencia social de quienes se especializan en las tareas  de mantenimiento servicios, al establecerse contextos productivos subordinados y particulares. 

De hecho, en la producción de mantenimiento no se generan nuevos productos, sino que el producto final resulta el mismo que constituía el objeto de trabajo inicial. Por esta razón, el trabajo implicado en el mantenimiento ha tenido a ser considerado de bajo valor social. No obstante, esta concepción oculta que sin el concurso de la producción de mantenimiento la mayoría de los productos sociales no podrían incorporarse al consumo social. 

Dicha ocultación ha constituido la base de ideologías que enmascaran el valor del trabajo de la producción de mantenimiento en favor del trabajo en la producción de objetos. 

Las formas de la explotación y los modos de reproducción social 

Todas las producciones son hechos sociales en cuanto involucran mujeres, hombres y objetos producidos y consumidos por la vida social. la distancia entre producción y consumo define lo que hemos denominado explotación, se genera mediante mecanismos de apropiación cualquier de los cuatro factores (OT,FT,MT y P) implicados en las tres producciones es susceptible de ser apropiado por agentes ajenos la propio a productor que proporciona la FT. 

En función de este concepto se definen dos tipos de individuos o grupos de individuos unos que usurpan y, necesariamente, otros que están en la tesitura de ser apropiados en cuanto a su cuerpo, su fuerza de trabajo o los objetos que gestionan directamente medios de producción y productos. 

La apropiación puede tener lugar en uno, varios o todos los factores de la producción, lo cual permitirá identificar las formas de explotación social. Por lo tanto, la pregunta que debe formularse para definir las formas de explotación en una sociedad concreta es, por un lado, y por otro habrá igualmente que considerar que las formas de apropiación pueden ir acompañadas o no de mecanismos de alienación, los cuales tienen por objeto ocultar alejar de la conciencia del hombre o la mujer explotada los mecanismo de apropiación que hacen posible dicha explotación. 

El lugar que ocupan individuos o grupos de hombres y mujeres en función de los mecanismos de apropiación definirá las relaciones sociales de producción en cada una de las tres producciones. RSP son síntesis relacionales que se manifiestan y cobran realidad en la esfera de las practicas sociales infra, la combinatoria de las RSP de cada producción conformara los modos de reproducción social MRS.

Sin embargo, si consideramos las tres producciones de la vida social podremos valorar de manera mas global y matizada las formas de explotación en la producción básica, la explotación puede generarse con la apropiación de las mujeres como OT y FT parte de los hombres  o bien en la usurpación del producto de las productoras directas de la reproducción biológica.